Menjelang malam, isteri muda itu pergi ke rumah suaminya. Kebiasaan mengharuskannya untuk membebaskan diri dan meminta perlindungan daripada saudara-mara. Ini mungkin merupakan kenangan zaman penculikan gadis-gadis menangis dari rumah mereka.
Isteri muda itu duduk di atas kereta, dan sekumpulan teman suaminya yang bising menemaninya, menyanyikan lagu-lagu lucah dan mengatur tarian tepat di jalan. Semasa tarian, pergerakan yang meniru hubungan seksual dilakukan, dan pengantin baru dengan malu-malu menutup wajahnya dengan tudung merahnya.
Ketika dia sampai di rumah barunya, si isteri menerima benang bulu kambing dan bulu merah dari tangan tukang kebun yang sedang melakukan upacara. Dia menggunakan tangannya sendiri untuk menyapu bingkai pintu dan mengikat tali yang melambangkan kekuasaannya ke atas rumah dan kesediaannya untuk bekerja demi kesejahteraannya... Selepas itu, si suami menggendong isterinya dan membawanya melintasi ambang, oleh itu, kelahiran seorang anak.
Ketika isteri muda itu selesai menunaikan solat, suaminya akan menghampirinya dan melepaskan tali pinggang di jubahnya. Rakan-rakannya mendorongnya dengan segala cara dan memberinya nasihat tentang cara terbaik untuk memenuhi tugas perkahwinannya. Sebilangan penyelidik percaya bahawa di antara suku-suku yang memberikan warganegara pertama di Rom, ada yang menjadikan upacara perkahwinan untuk mengadakan hubungan seks dengan pengantin perempuan, dan perpisahan ini ke tempat tidur perkahwinan adalah ingatan yang berubah dari adat ini.
Pagi-pagi, isteri membuat korban pertama kepada dewa-dewa rumah barunya.: Setiap rumah mempunyai dewa rumahnya sendiri, Lar. Oleh itu, menurut hukum Romulus, yang berbunyi: "Seorang isteri yang bersatu dengan suaminya harus berbagi semua harta dan semua ritual dengannya," pernikahan itu dianggap sah.
Kedudukan isteri dalam keluarga Rom kuno
Orang-orang Rom, tidak seperti orang Yunani, tidak memiliki kebiasaan untuk membahagi-bahagikan rumah itu menjadi bahagian lelaki dan wanita, dan wanita tidak hidup dalam keadaan terpencil. Isteri seorang Rom yang kaya menjalankan rumah dan, sebagai perempuan simpanan, duduk di meja yang sama dengan suaminya dan tetamunya.
Namun, dia diperintahkan untuk bersikap sopan, tidak memasuki percakapan lelaki dan tidak minum arak. Penggunaan arak oleh wanita dianggap tidak dapat diterima dan dijadikan alasan perceraian, dan menurut adat kuno, hukuman itu boleh dihukum mati.
Dia boleh meninggalkan rumah itu, tetapi hanya dengan izin suaminya, mengenakan gaun khas yang mengumumkan bahawa dia sudah berkahwin. Dia sering ditemani oleh saudara lelaki tua atau janda salah seorang saudara lelaki suaminya. Itu dianggap tidak dapat diterima untuk berbicara dengan wanita yang sudah berkahwin; mereka hanya membiarkannya diam. Namun, dia dapat menghadiri pertemuan umum, muncul di teater, atau di upacara keagamaan.
Kedudukan isteri dalam keluarga adalah bawahan, tetapi dia mempunyai bidang pengaruhnya sendiri - tugas rumah tangga sepenuhnya ditanggungnya. Dia tidak merasakan cinta dan semangat untuk suaminya, dan ini hanya menjadikan hidupnya lebih mudah, kerana banyak pengkhianatannya tidak menyentuhnya. Dia mahukan satu perkara - melahirkan anak secepat mungkin. Status tertinggi bagi seorang wanita adalah seorang ibu, dan ibu bapa Rom pertama secara peribadi memberi makan dan membesarkan anak-anak mereka.
Diketahui bahawa berlaku perceraian di Rom, tetapi tidak segera muncul... Dionysius menulis: "Orang berpengetahuan sebulat suara percaya bahawa tidak ada satu pun pernikahan yang dibubarkan di Rom selama lima ratus dua puluh tahun." Spurius Karviliy tertentu adalah yang pertama bercerai. Sebab perceraian itu adalah ketidakmampuan isterinya untuk melahirkan anak. Oleh itu, kita melihat bahawa perceraian adalah hak istimewa seks yang lebih kuat. Plutarch menulis bahawa undang-undang Romulus mengatakan bahawa seorang suami boleh meninggalkan isterinya jika dia steril atau disabitkan dengan zina, sementara seorang isteri tidak boleh meninggalkan suaminya dalam keadaan apa pun.
Keputusan majlis keluarga
Sekiranya perceraian berlaku kerana ketidaksuburan wanita, isterinya tidak dianggap bersalah, kerana kemampuan untuk hamil berada dalam bidang kuasa para dewa. Dia kembali ke rumah orang tuanya dengan maharnya, dan statusnya disamakan dengan janda.
Semasa isteri melakukan kesalahan berat suaminya tidak dapat membuang nasibnya sendiriansekiranya dia bukan anak sulung dalam keluarga. Dia akan membawa perkara itu ke majlis keluarga lelaki. Kadang-kadang salah seorang rakan suami atau bapa keluarga yang dihormati boleh terlibat dalam kes tersebut. Sekiranya isteri itu disabitkan dengan perselingkuhan, dewan boleh mengesyorkan suami untuk menceraikannya, dalam kes seperti itu, menurut undang-undang, mahar tetap bagi suami.
Dengan keputusan dewan keluarga, sang isteri tidak hanya dapat dihalau dalam aib dan tidak jujur, tetapi juga dihukum mati. Juga, jika perceraian itu ternyata tidak menguntungkan untuk satu sebab atau yang lain, hukuman itu terbatas pada hukuman sebat terhadap isteri atau hukuman yang agak ingin tahu dari sudut moral: semua yang hadir di dewan itu melakukan keganasan seksual terhadap isteri yang tidak setia. Saya tidak tahu mengapa mereka berpendapat bahawa hukuman seperti itu akan menghalangnya daripada berzina. Pada prinsipnya, tidak ada hukuman formal atas perselingkuhan, itu adalah masalah peribadi bagi pasangan.
Sekiranya terdapat ketegasan dan keparahan berkaitan dengan tingkah laku isteri, kemudian tangan suamiku sepenuhnya terikat dalam hal ini. Dia boleh mendapatkan keuntungan sebanyak yang dia mahukan di samping dan di rumah, isterinya tidak dapat membuat tuntutan terhadapnya. Sekiranya dia mempunyai perempuan simpanan di antara hamba, satu-satunya perkara yang mampu dimiliki oleh seorang isteri adalah memaksanya untuk melakukan pekerjaan paling kotor tanpa suaminya.
Walaupun mempunyai kedaulatan, lelaki jarang campur tangan dalam tugas rumah tangga dan tidak membiarkan diri mereka memberikan status istimewa kepada gundik mereka. Selalunya nasib gadis seperti itu menjadi objek tawar-menawar antara pasangan. Suami membuat beberapa konsesi dalam hubungannya dengan isterinya, dan si isteri memberi status kepada teman wanita itu, dan dia mendapat bilik yang terpisah dan pakaian yang indah. Adakah ini tidak mengingatkan anda akan kisah Roosevelt dan isterinya Eleanor, yang membawa perempuan simpanan suaminya kepada setiausahanya, menuntut sebagai ganti hak untuk berehat sendirian di ladangnya?
Apakah sebab utama perceraian?
Kekeliruan seperti ini dalam dunia para dewa menyumbang kepada fakta bahawa orang dengan mudah meninggalkan tradisi lama cara hidup. Pada era republik akhir, prosedur perceraian dipermudahkan sehingga kebanyakan orang Rom yang mulia berkahwin sekurang-kurangnya dua kali.
Sebab perceraian itu boleh jadi: sebagai contoh, seorang warganegara tertentu menceraikan isterinya kerana dia lebih gemar menonton permainan bersama rakan-rakan yang belum berkahwin, daripada duduk di sebelahnya, seperti yang sesuai dengan orang tua. Tetapi sekarang wanita juga membayar lelaki dengan duit syiling yang sama: setelah mencari pihak yang lebih menguntungkan, mereka menuduh suami menghindari pemenuhan tugas perkahwinan dan pengabaian dalam melaksanakan upacara keagamaan dan menerima perceraian yang diinginkan. Terdapat tanda-tanda pembebasan yang jelas, walaupun secara formal wanita tetap tidak berdaya. Hakikatnya lelaki itu sendiri sudah berubah.
Setelah penaklukan wilayah yang luas dan pengenaan penghormatan gandum kepada penduduknya, praktis tidak ada petani yang tersisa di antara orang Rom yang bebas. Bagaimanapun, bijirin sekarang murah, dan ada banyak. Pemilik tanah kaya memperoleh hamba untuk mengusahakan ladang dan kebun anggur mereka. Itu lebih menguntungkan daripada membayar pekerja orang bebas. Oleh itu, kebanyakan warganegara Rom pada masa damai tidak peduli dengan pekerjaan dan secara aktif menerapkan adat istiadat Asia Tengah.
Pesta mewah dengan penyertaan pemuzik dan penari, berakhir dengan pesta seks, menjadi fesyen. Setelah menjadi pemalas, orang Rom tidak lagi menghargai keluarganya, dan wanita mulai perlahan-lahan mengambil alih pemerintahan. Lebih-lebih lagi, mereka sampai pada kesimpulan bahawa kebiasaan baru kebebasan seksual juga ada pada mereka, tetapi pertama-tama wanita mencapai kebebasan ekonomi.
Perkahwinan, di mana isteri jatuh di bawah lengan suaminya, menjadi semakin kurang popular, wanita mengingati lebih banyak tradisi kuno yang datang kepada orang Rom dari orang Etruscan. Sekarang seorang wanita dalam perkahwinan bebas mengekalkan semua hartanya, kecuali mahar, yang diberikan kepada suami. Dia boleh mewarisi harta orang tuanya atau harta suaminya.
Cara tradisional keluarga
Wanita-wanita bebas yang cepat dan kaya berpengaruh muncul di Rom yang tidak peduli untuk mengamati adat istiadat lama dan hidup untuk kesenangan mereka sendiri. Matron yang layak berjenama dan mencerca mereka, tetapi mereka sendiri hanya bermimpi berada di tempat mereka.
Urutan tradisional keluarga patriarki Rom hancur, dan tidak ada sejumlah undang-undang, seperti pajak untuk selibat dan hukuman berat untuk perzinahan, yang dapat membalikkan proses ini. Bangsa Romawi mendengarkan pidato Augustus yang berapi-api, yang mengingatkan bahawa keluarga adalah dasar negara dan Rom tidak akan pernah mencapai kebesaran jika warganya tidak disatukan oleh perkahwinan yang kuat dan tidak melahirkan banyak anak.
Bukan semua orang Rom mahu berkahwin. Banyak yang menginginkan dan mengeluh mengenai undang-undang perkahwinan, yang tidak membenarkan menghalalkan persekutuan dengan orang asing. Ini terutama tentera yang kembali dari kempen Asia. Tinggal di wilayah pendudukan, mereka memperoleh gundik dan banyak yang membawanya ke Rom. Lelaki seperti itu tidak dianggap berkahwin secara rasmi, dan pasangan wanita mereka disamakan dengan pelacur.
Mereka yang kembali sendiri terpesona oleh ketundukan wanita Asia dan kesediaan mereka untuk memberikan sebarang layanan seksual, dan oleh itu, perkahwinan dengan seorang wanita Rom yang sombong, yang membanggakan asal usul dan kebajikannya, tampaknya tidak menarik bagi mereka. Orang-orang seperti itu menertawakan sindiran Juvenal, yang berjenama wanita sopan dan mendesak warga untuk mengangkat senjata melawan mereka.
Tetapi kemudian mereka pergi ke gadis yang ceria itu, membawa sebotol wain dan sebotol roti, dengan alasan seperti ini: “Mengapa saya memerlukan seorang isteri yang selalu merengek dan mengadu bahawa tidak ada cukup wang untuk ini atau itu. Lebih baik menghabiskan satu jam dengan seorang gadis yang korup ketika ada keinginan untuk itu. " Tidak ada yang mengimpikan anak-anak, nilai utama di era Empayar lama.
Para petani yang telah meninggalkan ladang mereka tinggal di kawasan miskin Rom dalam keadaan penuh sesak, di sebuah bilik gelap kecil yang dapat dinikmati oleh tiga orang dewasa. Tidak ada masa untuk kanak-kanak! Bersama dengan kejatuhan status nilai keluarga di Rom cinta venal untuk keperluan kedua-dua jantina mula berkembang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada prinsipnya, moral Rom tidak pernah dibezakan dengan pengekangan, ini hanya ditetapkan untuk wanita.